Navody

Motivy v psychologii: definice, druhy, struktura, klasifikace a hierarchie.

Hierarchický model pro klasifikaci motivů: Abraham Maslow Toto hnutí se uznává jako „třetí síla“, snaží se oprostit se od jednostrannosti čistě behavioristického či psychoanalytického přístupu a do centra zkoumání osobnosti staví otázky hodnotových orientací a smyslu života. Maslow je odpůrcem klasifikace motivů. Stávající seznamy pohonů a potřeb považoval za teoreticky sterilní, ale vytvořil si vlastní klasifikaci motivů. Rozdíly:Za prvé nerozlišuje jednotlivé motivy, ale celé jejich skupiny. Za druhé, tyto skupiny jsou uspořádány v hodnotové hierarchii podle jejich role ve vývoji jednotlivce. Ale potřeby vyšších úrovní jsou také interpretovány jako neméně instinktivní, tedy vrozené dispozice. Dokud není potřeba uspokojena, aktivuje a ovlivňuje aktivitu. Aktivita přitom tolik netlačí (tlačil) zevnitř, jak moc se to týká (přitáhl) zvenčí možnost uspokojení. Hlavní myšlenkou Maslowovy klasifikace je princip relativní priority aktualizace motivu, který říká, že než se aktivují potřeby vyšší úrovně a začnou určovat chování, musí být uspokojeny potřeby nižší úrovně. Hierarchie potřeb: fyziologické potřeby, potřeby bezpečí, potřeby sociálních vazeb, potřeby sebeúcty a nakonec seberealizace. Sebeaktualizace se může stát motivem chování pouze tehdy, když jsou všichni ostatní spokojeni. V případě rozporu mezi potřebami různých hierarchických úrovní vyhrává nižší. Vzestupná hierarchie motivů odpovídá z hlediska vývojové psychologie posloupnosti jejich projevu v ontogenezi. Ze všech motivů je Maslowův hlavní zájem o potřeby seberealizace. Píše o nich: „I když všechny tyto potřeby spokojeni, my přesto můžeme často očekávat, že pokud jedinec nedělá to, co má dělat, brzy se objeví nová nespokojenost a neklid. Člověk musí být tím, čím může být. Sebeaktualizace znamená touhu stát se tím, čím potenciálně je.“ Relativní priorita dočasně neuspokojených nižších potřeb nemusí nutně přerušit a blokovat seberealizaci. Sebeaktualizace může získat jakousi funkční autonomii. Na tomto vzorku odhaluje následující charakteristické rysy: orientace na realitu, tolerance, spontánnost, obchodní orientace, omezení soukromých zájmů, nezávislost, optimismus, spiritualita, identifikace s lidskostí, přítomnost intimního prostředí, které zahrnuje pár blízkých lidí, demokratické principy, oddělení cílů a prostředků, humor, kreativita a nonkonformita. Maslow v 16 bodech shrnuje rozdíly mezi nižšími a vyššími potřebami. Zde jsou některé z nich: 1. Vyšší potřeby jsou geneticky později. 2. Čím vyšší je míra potřeby, tím je méně důležitá pro přežití, tím dále lze její uspokojení odkládat a tím snazší je se od ní na chvíli osvobodit. Pokud se vám líbila tato přednáška, bude se vám líbit i tato – Emoce. 3. Žít na vyšší úrovni potřeb znamená vyšší biologickou účinnost, delší trvání, dobrý spánek, chuť k jídlu, méně nemocí atd. 4. Vyšší potřeby jsou subjektivně vnímány jako méně naléhavé. 5. Uspokojování vyšších potřeb má častěji za následek naplnění tužeb a osobní rozvoj, častěji přináší štěstí, radost a obohacuje vnitřní svět. Maslowův humanistický přístup ke klasifikaci motivů zjevně vychází nejen z existujícího chování, ale také z toho, jaké by mělo být. V různých kulturních a ekonomických dobách, v různých sociálních skupinách a s různým postavením ve společnosti mají lidé nepochybně různé příležitosti k realizaci potřeb vyšší úrovně. Ve skutečnosti Maslow vidí vývoj potřeb na jejich nejvyšší úroveň jako podmíněný nejen historií druhu, ale také sociálními faktory. Běžným seznamům instinktů a potřeb proto vytýká jejich přitažlivost do dob minulých, do dob, kdy si většina populace vydobyla svou existenci na úrovni fyziologických a bezpečnostních potřeb. Pokud spojí síly dostatek lidí, Maslow (1961) věří, že vznikne „dobrá společnost“. Takové chápání zaměřené na člověka ignoruje situační povahu činnosti, stejně jako sociální a ekonomické příležitosti pro její realizaci. Maslow tak vidí potřeby jako relativně nezávislé na skutečné situaci. Jsou to potřeby umístěné přímo nad úrovní uspokojení, které organizují činnost, i když možnosti pro to do určité míry závisí na situaci.