Kdo byli evangelisté?

Když půjdeš do kostela, vzhlédni! Pod kupolí chrámu je uprostřed zobrazen Kristus a na čtyřech stranách, v místech, kde se kupole setkává s hlavním objemem chrámu (tato místa se nazývají „plachty“), uvidíte světce. Vedle každého z nich je vyobrazen jiný tvor: anděl (nebo člověk), lev, tele (tedy tele, býk) a orel.

Kdo jsou tito svatí? Jsou to evangelisté: Matouš, Marek, Lukáš a Jan. Jsou přitahováni k církevnímu „nebi“, protože přinášejí na zem nebeskou dobrou zprávu. A „dobrá zpráva“ je v řečtině evangelium.

Kdy se evangelium objevilo?

Myslíte si, že když Kristus žil na Zemi mezi lidmi, evangelium již existovalo? Žádný. Přesněji řečeno, neexistovalo žádné evangelium, jak jsme na něj zvyklí – neexistovala žádná kniha, kterou bychom mohli vzít, prolistovat a přečíst. Živým, vtěleným evangeliem byl tehdy sám Ježíš. Chodil se svými učedníky po Palestině, kázal, vyprávěl podobenství, činil zázraky, učil apoštoly a pak zemřel na kříži, byl vzkříšen a vystoupil do nebe.

Ale po Nanebevstoupení zůstali Ježíšovi učedníci bez Učitele. Pravděpodobně právě tehdy se objevila první kniha – evangelium? Znovu – ne. Kniha nebyla potřeba v prvních letech po Nanebevstoupení Krista. Protože si ještě všichni všechno pamatovali. V Palestině bylo mnoho lidí, kteří viděli a slyšeli Ježíše na vlastní oči a dokonce se účastnili událostí jeho života. Nepotřebovali žádné záznamy.

Uplynuly roky. Věřících bylo stále více. Křesťanské komunity rostly a vznikaly mimo Palestinu, v zemích, kde žily jiné národy. Lidé si navzájem vyprávěli, co slyšeli od apoštolů. Ale víte, jak je těžké někomu něco říct slovo od slova! Pamatujete si hru „rozbitý telefon“? Člověk předává slovní spojení druhému z paměti, jeho vlastními slovy, a jeho význam se mírně mění. Pak – ještě trochu. A ještě něco. Někdo na něco zapomněl, vymyslel, zfantazíroval po svém. A někdo záměrně změnil význam. A teď z úvodní fráze nezbylo ani slovo.

Když je to jen hra – dobře, hrajte a zapomeňte. A pokud se slova, která sdělujete, týkají víry, spásy duše, je možné je překroutit? Je to zakázáno! Protože na nich závisí životy lidí. Tato slova se musí zapsat!

Proto se evangelia, která sestavili Matouš, Marek, Lukáš a Jan, objevila v podobě knih. Samozřejmě nebyli jediní, kdo se pokusil sepsat Ježíšův příběh, ale v čem se tito evangelisté liší a proč v Bibli nakonec zůstala jen jejich díla? Kromě toho, že evangelisté byli za Jeho pozemského života součástí okruhu Kristových učedníků, měli také milost Ducha svatého – zvláštní dary od Boha, které jim umožňovaly psát evangelia tak, aby všechny nejdůležitější věci byly vyjádřeno správně, bez chyb a zkreslení. Pokud se ostatní lidé mohli zmást v příběhu o Ježíši, převyprávějícím, co sami neviděli, pak evangelisté neustále „kontrolovali“ Boha.

Pokud si však jejich evangelia přečtete velmi pozorně, všimnete si, že jejich příběhy o některých událostech se v některých detailech liší! jak to? Ale podstatou je, že každý z evangelistů, majíc stejnou milost, zůstal absolutně svobodným člověkem, ale všichni lidé vidí události trochu jinak. Jen si představte, že by se v evangeliích všechno přesně opakovalo, dokonce i ty nejmenší detaily. Pak by se asi našel člověk, který by řekl: prostě se spikli, všechno si vymysleli sami a sepsali to jako kopii! A tak je jasné, že evangelia jsou svědectvími o živých, ale odlišných lidech.

Ale je tu další otázka. Proč jsou čtyři evangelia, opravdu by jedno nestačilo? Ne, to by nestačilo. Za prvé jsou to všechny čtyři knihy, které se vzájemně doplňují, které nám, dnešním křesťanům, v potřebné míře sdělují to nejdůležitější o životě a učení Krista. A za druhé to souvisí s tím, kdy a jak přesně bylo každé z evangelií vytvořeno. Apoštolové přece psali své knihy v různých dobách a pro různé lidi. Pojďme zjistit, jak to bylo!

Matthew

Sám Matouš byl Žid a vybíral daně od ostatních Židů pro římského císaře, jehož moc se pak rozšířila i na jejich zemi. Nikdo nechtěl s Matoušem komunikovat, jeho povolání bylo považováno za ostudné: publikáni, tedy výběrčí daní, neměli lidé rádi. Proč? Ze všech vybraných peněz poslali publikáni stanovenou částku římským úřadům a ze zbytku si mohli vzít, kolik chtěli. Proto se věřilo, že publikáni byli krutí a bezohlední lidé. Proto bylo pro každého překvapivé, že se Kristus obrátil na takového člověka a jak tento celník na jeho výzvu zareagoval.

Když se Kristus setkal s Matoušem, řekl mu:

Celník opustil své zaměstnání a majetek a následoval Krista. Navíc ve svém domě podával Kristu skvělé jídlo, volal další výběrčí daní a hříšníky a všichni seděli u jednoho stolu, což zákoníky velmi překvapilo: jak mohli, jak si mysleli, sdílet jídlo s takovými lidmi? Kristus k tomu řekl:

“Nepřišel jsem volat spravedlivé, ale hříšníky k pokání.”

Od té doby se Matouš stal jedním z dvanácti Kristových učedníků a již od Něj nebyl oddělen. Poslouchal kázání, viděl zázraky, doprovázel Ježíše na jeho cestách po Galileji a Judeji a spolu s dalšími učedníky prožíval utrpení na kříži, Spasitelovu smrt a Jeho Nanebevstoupení.

Když nadešel čas, aby se apoštolové rozptýlili do různých zemí, aby tam kázali Kristovu víru, jeruzalémští křesťané, kteří pocházeli ze Židů, požádali Matouše před odjezdem, aby pro ně sepsal Ježíšova díla a učení. Apoštolové o tom samozřejmě věřícím již mnohokrát vyprávěli, ale lidé chtěli mít písemný zdroj, se kterým by se mohli poradit, když Kristovi učedníci nebyli poblíž. Apoštolové se shodli, že Matouš to udělá lépe než ostatní.

Později světec hodně kázal v různých asijských zemích a vykonal mnoho zázraků a činů. Jeho život skončil mučednickou smrtí.

Matouš je zobrazován na ikonách a v kostelech vedle tváře anděla nebo člověka. Proč? Protože ukázal lidství Kristovo. Matoušovo evangelium nám říká, z jaké lidské rasy Ježíš pochází. Matouš napsal své evangelium pro Židy a bylo důležité, aby věděli, že Ježíš není podvodník. Staří židovští proroci předpovídali, že Mesiáš, Spasitel, bude z rodu Davidova. Zde Matouš potvrzuje, že Ježíš je z rodu Davidova a je to Jeho příchod, který byl předpovězen ve Starém zákoně. Pro své čtenáře Matouš zahrnul do svého evangelia mnoho citátů ze Starého zákona, stejná starověká proroctví.

značka

Apoštol Marek se narodil v Jeruzalémě. Pocházel z kněžské rodiny. Marek nebyl součástí okruhu dvanácti apoštolů, kteří Krista doprovázeli během Jeho pozemského života – byl ještě příliš mladý. Od dětství však byl Marek obklopen Kristovými učedníky. Apoštol Barnabáš byl jeho strýc. Markova matka Mary byla také křesťankou. Apoštol Petr se ukryl v jejím domě poté, co byl zázračně propuštěn z vězení.

Po Nanebevstoupení Ježíše se věřící scházeli k modlitbám v domě matky svatého Marka. Často tam přicházeli apoštolové. Mark se k nim přiblížil. Apoštol Petr dokonce Marka ve svém dopise nazývá svým synem. Svatý Marek se společně s Pavlem a jeho strýcem Barnabášem vydal na velkou misijní cestu. Kázal na různých místech – v Antiochii, na Kypru, v Egyptě, Řecku, Libyi.

Marek napsal své evangelium v ​​Římě. V době, kdy tam apoštol dorazil, bylo v „hlavním městě světa“ již mnoho křesťanů a mnozí z nich byli pohani, než přijali novou víru. A Marek při tvorbě evangelia vzal v úvahu, že tito lidé při výchově nestudovali Starý zákon jako Židé, že byli lidmi zcela jiné kultury, a proto se pokusil Ježíšův příběh napsat stručně a jednoznačně pro ně.

Text Markova evangelia je plný jasných, zázračných událostí – světec chtěl ukázat, jak velký je Pán, jaké zázraky je schopen vykonat. Vedle evangelisty Marka je zobrazen lev. Lev je symbolem královské hodnosti a božské moci Krista a tento obraz dobře vyjadřuje, jak Marek popisuje Spasitele ve svém evangeliu.

Evangelista sestavil svůj text ze slov Petra, apoštola Kristova nejbližšího. Petr v té době kázal v Římě – mluvil o tom, co sám viděl a slyšel, a Marek to zapsal. Poté svatý Petr přečetl poznámky, schválil je a poté bylo Markovo evangelium přijato křesťanskou církví. A svatý Marek vykonal mnohem více apoštolských skutků a zázraků a vytrpěl mučednickou smrt od pohanů v egyptském městě Alexandrii.

Luke

Obvykle, když mluvíme o apoštolech, máme na mysli těch dvanáct lidí, které učinil svými prvními učedníky. Ale apoštolů bylo více. Kromě vnitřního kruhu dvanácti učedníků bylo dalších sedmdesát apoštolů, které Ježíš povolal později, a další lidé, kteří také následovali Spasitele. Lukáš byl jen jedním ze sedmdesáti apoštolů.

Narodil se v syrském městě Antiochie. Lukáš nebyl Žid, ale dobře znal židovské náboženství a zvyky. Vzdělaný člověk, vystudoval umění lékařství, ovládal malířství, uměl dobře řecky a úžasně v ní psal.

Jednoho dne Lukáš odešel z Antiochie do Galileje a tam se připojil k lidem, kteří následovali Krista. Po Nanebevstoupení Páně zůstal svatý Lukáš nějaký čas v Jeruzalémě a poté odešel do své vlasti, Antiochie. Tam už bylo mnoho křesťanů. Svatý apoštol Pavel, který byl dokonce Lukášův příbuzný, ho vzal za svého spolupracovníka a společníka. Pavel ve svém dopise nazval Lukáše „milovaným lékařem“.

Spolu s Pavlem skončil Lukáš po mnoha cestách a apoštolské práci v Římě. Světec tam napsal své evangelium a také knihu Skutků svatých apoštolů a adresoval je bohatému a váženému Theofilovi z Antiochie. Lukáš své texty adresoval křesťanské komunitě v Antiochii.

Lukáš v evangeliu zobrazil Kristův pozemský život nejen na základě toho, co sám viděl a slyšel, ale také pomocí mnoha svědectví blízkých Kristových učedníků. Apoštol Pavel vedl evangelistu Lukáše. Poté přečetl a schválil jeho evangelium. A Lukáš napsal Skutky svatých apoštolů na Pavlův příkaz.

Lukáš viděl pohany jako hlavní čtenáře svého evangelia, především Řeky, vzdělané a bystré. Lukáš již znal první dvě evangelia, Matouše a Marka, a řídil se jimi, ale jeho podání je přesnější a jasnější. Lukáš je nazýván nejen evangelistou, ale i historikem.

Evangelium začíná popisem Kristova rodokmenu. Ale genealogie nepochází od Abrahama, praotce židovského národa, ale od samotného Adama, prvního člověka na Zemi. Lukáš tedy zdůrazňuje, že Kristus přišel spasit celé lidstvo, nejen Židy.

Lukášovým symbolem je býk, Býk. V dávných dobách byli býci obětováni Bohu. Obraz býka zdůrazňuje myšlenku, kterou se Lukáš snaží ve svém evangeliu vyjádřit zvláště podrobně: Kristus sloužil lidem a obětoval se pro spásu lidí.

Po smrti svého učitele a přítele apoštola Pavla Lukáš pokračoval v kázání v Itálii, Galii (budoucí Francie), Dalmácii (budoucí Chorvatsko) a Řecku. Byl jsem také v Africe. Zakládal křesťanská společenství a uzdravoval lidi. Ve stáří podstoupil mučednickou smrt v řeckém městě Théby. Neexistoval žádný hotový kříž – byl ukřižován na rostoucím olivovníku.

Johne

Jan je jediným evangelistou, k jehož jménu křesťané přidali titul teolog. Proč? Protože jeho evangelium není jen svědectvím očitých svědků, ale také základem celého učení o Bohu a spáse, které se později v církvi vyvinulo.

Byl synem galilejského rybáře Zebedea a Salome, bratra apoštola Jakuba. Jan byl nejprve učedníkem Jana Křtitele a poprvé viděl Krista na břehu Jordánu, když byl Ježíš pokřtěn. Čas uplynul. Jednoho dne John a jeho bratr pomohli svému otci rybařit v Galilejském jezeře. Kristus šel po břehu. Rybářům, kterým se ten den nedařilo rybařit, dal úžasný úlovek a vyzval bratry, aby Ho následovali. Rybáři okamžitě opustili sítě a následovali Ježíše.

Postavy Joakova a Johna byly horlivé a výbušné, za což dostaly od Krista přezdívku „synové hromu“. Ale komunikace s Učitelem Jana změnila – stal se mírným, pokorným, milovaným Kristovým učedníkem. Ježíš zavolal Jana, aby ho následoval do domu, kde ležela mrtvá dívka, dcera Jairova, a před očima mladého učedníka vzkřísil dítě. Jan byl s Kristem na hoře Tábor, když se Učitel před svými učedníky proměnil. Během Poslední večeře Jan spočíval na Ježíšově hrudi.

Ze všech apoštolů byl pouze Jan spolu s Matkou Boží u kříže, když byl Kristus ukřižován. Zbytek učedníků se bál jít na Kalvárii – bylo to nebezpečné. A také bylo strašně těžké sledovat, jak tvůj milovaný Učitel prožívá strašná muka. Avšak i přes tato muka se Ježíš přímo z kříže obrátil na Jana a požádal ho, aby se postaral o Jeho Matku. A od té doby Matka Boží žila s Janem.

Milovaného Kristova učedníka následně potkalo mnoho dobrodružství a cest: bouře a ztroskotání, mučení a vězení, soutěže s čaroději a mudrci, zázraky a uzdravení, bití, sláva a pronásledování. Ale to je jediný z dvanácti nejbližších učedníků Krista, který nebyl zabit a zemřel ve stáří svou vlastní smrtí.

Evangelista Jan je zobrazen vedle orla. Proč má takový symbol? Vznešený styl, kterým je Janovo evangelium napsáno, jeho vysoký teologický obsah připomínají vysoký let orla. Jeho Kristus se vznáší do nebes jako orel. A orel je symbolickým ztělesněním Ducha svatého.

Jan složil své evangelium v ​​dobách, kdy žil ve městě Efesu (dnes území Turecka). Toto je nejnovější evangelium. Byl napsán, když bylo Janu Teologovi již přes 90 let, na přání křesťanů z ostrova Patmos, kteří Jana velmi milovali a ctili. V tomto evangeliu apoštol zjevuje Božskou podstatu Krista a mluví o Duchu svatém. V textu se apoštol zmiňuje o událostech, které nebyly obsaženy v prvních třech evangeliích. A hlavní myšlenka, kterou chtěl evangelista sdělit lidem: Bůh je Láska!

I když byl apoštol Jan velmi starý, když už nebyl schopen pronášet dlouhá kázání, neustále oslovoval lidi kolem sebe jednou krátkou větou: „Děti, milujte se navzájem! A pokud byl dotázán, proč opakuje pouze tato slova, Jan vysvětlil: „Říkám pouze tuto frázi, protože obsahuje celou podstatu Kristova evangelia, protože Kristovo evangelium je učením svaté lásky.“

Je mezi čtyřmi evangelii jedno „hlavní“ nebo „správné“? Žádný. Jsou si rovni, jako čtyři ramena jedné řeky. Každé ze čtyř evangelií odráží zvláštní stránku osobnosti Pána Ježíše Krista.

Kresby Galiny Voronetské