Jaký je národní strom Japonska?

Japonci slaví nejen historická a národní data, ale také různé přírodní jevy, jako je slunovrat nebo rozkvět nějaké vegetace. Ve které jiné zemi téměř všichni lidé vylézají na jaře na trávníky a obdivují rozkvetlé třešně?

Samotné slovo „hanami“ ve významu „obdivování třešňových květů“ se poprvé objevilo v nejslavnějším románu 9. století „Příběh prince Genjiho“ dvorní dámy Murasaki Shikibu. Ve skutečnosti se termín „hanami“ ne vždy vztahuje pouze na sakuru. Obdivují vše, co kvete: švestky, chryzantémy, broskve, azalky, rododendrony, pivoňky, vistárie a mnoho dalších bylin, keřů a stromů, pro které někdy v ruštině neexistuje žádný název. Termín a místo dalšího hanami najdete ve speciálních časopisech nebo inzerátech na speciální zájezdy. Kdykoli a kdykoli, protože v zahradě Nihon neustále něco kvete, s výjimkou zimy. A pak: v teplých oblastech se první poupata na švestce („ume“) objevují již v únoru. Toto potěšení trvá jen asi a pak okvětní lístky spadnou a obušek přejde na sakuru. Hanami je spojována především s japonskými třešněmi.

Třešňové květy znamenají pro Japonce pomíjivost a křehkost života: člověk žije svůj život stejně, jako padá okvětní lístek sakury – krásně a velmi rychle – proto byla sakura úzce spojena se samuraji a jejich způsobem života, a v buddhismu působí třešňové květy jako symbol smrtelného života a nestálosti existence. V poezii je sakura spojována s ženskou krásou, ztraceným mládím a láskou a tato témata, jak vidíte, jsou věčná, a proto japonští básníci na sakury nikdy nezapomenou. A „Sakura“ je oblíbené ženské jméno. Obecně je tato divoká třešeň běžná v Himalájích a východní Asii: Číně, Koreji a Japonsku. Ale jen na japonských ostrovech existuje více než 305 odrůd – obyvatelé technologicky nejvyspělejší země světa vyzkoušeli, fušovali do genetiky a výběru. Mnohé odrůdy jsou získávány uměle nebo naroubovány na existující již před staletími. Jedním z nejoblíbenějších druhů sakur je Somei Yoshino, jehož květy jsou téměř čistě bílé, pouze okvětní lístky jsou u stonku světle růžové. Sakura kvete asi týden nebo i méně a teprve poté se na stromech objeví listy – takže během kvetení vypadají všechny stromy shora dolů úplně bílé. Druh Somei Yoshino pochází z vesnice Somei (nyní součást okresu Toshima v Tokiu) a začal se šířit na začátku období Meiji. Japonci také milují „shidarezakuru“ („plačící třešeň“), která se vyznačuje růžovým odstínem a pozdější a delší dobou kvetení. Pravda, její okvětní lístky jsou těžší, takže padají těsně k třešni a nezakrývají vše kolem na desítky metrů, jako bílé sakury. Ach ano, a nenechte se oklamat slovem „třešeň“ – ze sakury nedostanete ovoce, je to čistě estetická rostlina. To znamená, že na podzim se občas v prodeji objeví sáčky s nápisem „ovoce sakury“, ale očití svědci tvrdí, že vzhledem a chutí vypadají jako odsolené rozinky, ale mají cenu zlata.

Podle starověké kroniky Nihonshoki byly třešňové květy poprvé obdivovány ve 3. století našeho letopočtu; podle jiných zdrojů sakura předběhla v popularitě švestku a stala se národním symbolem až v 9. století, během éry Heian, za císaře Sagy. Byl to výsledek souběhu dvou trendů. Na jedné straně si Japonci od éry Nara aktivně vypůjčili mnoho kulturních hodnot z Číny: psaní, buddhismus, některé druhy umění a dokonce i estetická kritéria. Vzhledem k tomu, že osvícení a sofistikovaní Číňané věří, že květy švestek jsou krásné, znamená to, že císařský dvůr a aristokracie Země vycházejícího slunce byli stejného názoru – celé dny seděli v zahradách švestek a bavili se úlitbami a pokrmy. , turnaje v poezii a společenské hry, včetně lehkého flirtování. Ale jak země doháněla kulturní úroveň svého kontinentálního souseda, probudilo se v lidu Nihon národní sebeuvědomění a požadovalo něco místního, jedinečného, ​​něco vlastního.

A teď se na druhé, původní straně, objevila sakura. V šintoistickém náboženství bohové kami obývají každý oblázek a stéblo trávy a třešeň není výjimkou. Za sklizeň byli zodpovědní duchové sakury a její rozkvět signalizoval začátek sázení rýže. V souladu s tím se rolníci snažili uklidnit duchy, prováděli různé rituály během rozkvětu třešní a konzumovali saké. A postupně se lidé a strana sjednotili v uctívání sakury a oslavě jejího rozkvětu.

Když už jsme u nabízení jídla a pití bohům: podle legendy to, co lidé jedli a pili na počest duchů, jde přímo do žaludků těchto duchů. Proto se Japonci snaží. Zvláště pokud jde o zábavné nápoje. Ale to není děsivé, protože saké, i když se nazývá rýžová vodka, je mnohem horší než podobná ruská kapalina v síle – pouze 11 stupňů.

Během éry Tokugawa byly po celém Japonsku vysazeny třešně, aby posílily tradici pozorování sakur. Zároveň se sakura a její květy staly symboly buši. V éře Meidži naopak začali sakury kácet – pokud se reformují a evropeizují, tak ve všem. Ale pak, když už byli lidé otrávení vším západním, národní sebeuvědomění se vrátilo ke svým kořenům a sledování sakur se stalo jedním z nejoblíbenějších svátků v Japonsku. Třešňové květy se také shodují se začátkem finančního a akademického roku, který připadá na 1. dubna.

Od dob císaře Meidžiho až do dnešního dne obraz sakury na čelenkách, náramenících a erbech označuje hodnost studentů a vojenského personálu. Během druhé světové války byl zobrazován na letadlech kamikadze, aby inspiroval piloty k hrdinským činům, a vláda propagovala mezi obyvatelstvem myšlenku reinkarnace duší mrtvých do květů sakury.

A tam, kde se vkládá národní význam, nelze se vyhnout národním konfliktům. Na začátku 21. století volají protijaponští aktivisté v Číně po plošném vytrhávání třešňových květů, protože je považují za symbol japonské okupace Číny v průběhu let. Pořádají hlučné a násilné demonstrace, bombardují internet černým PR a nazývají ubohou třešeň „stromy hříchu“ a „květiny hanby“. Na jednom z předních čínských portálů NetEase se uživatelé rozdělili na obránce stromů a zastánce jejich ničení. A to je především asi 60 třešní na území univerzity ve Wu-chanu ve střední Číně.

Vleklá válka Japonska s Čínou a dalšími zeměmi jihovýchodní Asie trvala od roku 1937 do roku 1945. Dobytým územím se okupanti snažili dodat podobu a atmosféru Japonska – stavěli šintoistické svatyně, budovy v japonském stylu, vysazovali sakury. Po porážce Japonska Číňané za 60 let zbořili většinu staveb a ke stromům ve Wu-chanu se dalo dostat. Za nevinnou flóru se ale postavil premiér Zhou Enlai, který v mládí studoval na japonské univerzitě a dokonce básnil o třešňových květech v Kjótu. V roce 1972 výsadba nových stromů znamenala normalizaci diplomatických vztahů mezi Pekingem a Tokiem. A nyní přátelství mezi oběma zeměmi opět praská ve švech poté, co japonský premiér Junichiro Koizumi pronesl velebení v tokijské svatyni Jasukuni, kde jsou váleční mrtví, včetně popravených válečných zločinců, uctíváni jako božstva. Číňané se přirozeně cítí uraženi stejně jako Rusové při pohledu na novodobé fašistické průvody někde v Estonsku. A odpovídají stejně – hrozí, že zasahují do symbolu, který je pro Japonce posvátný.

Nyní, ve dvacátém prvním století, jakmile se třešně obléknou do růžových květů, celé Japonsko (přesně 90 procent), rodiny, páry, třídy a pracovní kolektivy jdou do parků, kupují plastové koberce, saké, pivo, tradiční i moderní občerstvení, fotoaparáty a baví to. Někdo podle očekávání jen obdivuje květiny a přemítá o pomíjivosti života, někdo si povídá a podporuje osobní vztahy, někdo se pod takovou věrohodnou záminkou opíjí. V tomto ohledu dokonce existuje přísloví: „hana yori dango“ – „lepší dort než květiny“. Japonci zpravidla hodně fotografují, aby zachytili tuto krátkodobou krásu jako vzpomínku a pak ji ukázali svým přátelům. Navíc vedle všeho, co můžete obdivovat, zřídili podnikaví Japonci prodejní místo jednorázových fotoaparátů. Je to dražší než film a kvalita není tak skvělá, ale je to žádané. Zvláštní důraz je kladen na firemní setkání. Není obvyklé je odmítat, je to krajně nezdvořilé. V oficiálním obchodním prostředí je totiž obtížné odlišit rituální zdvořilost od upřímnosti a takové „mimoškolní“ akce pomáhají navazovat a vyjasňovat osobní vztahy v týmu. Místo obsadí předem – ráno nebo večer rozloží utěrku a střídavě na ní sedí na stráži, aby ji před „X-hodinou“ nikdo neukradl. Koneckonců, místa pro obdivování se liší estetickou hodnotou. Každý Japonec vám snadno řekne, kde je v dané oblasti, v prefektuře i v celé zemi nejkrásnější sakura. Od středověku zůstává nejoblíbenějším místem pro hanami hora Yoshino v prefektuře Nara, kde se téměř měsíc střídá v kvetení sto tisíc třešní. Velký japonský básník Matsuo Basho, který viděl Jošina v plném květu, dokonce odmítl napsat báseň, jak je v hanami zvykem, protože věřil, že krása tohoto místa je slovy nevyslovitelná. V současnosti Japonci rádi cestují také do Kjóta, Kamakury a parku Ueno v Tokiu.

Hanami můžete cvičit i v noci a pak se tomu říká „yozakura“. Za tímto účelem jsou v mnoha parcích – například v Ueno – zavěšeny papírové lucerny, které vytvářejí tajemnou atmosféru. Nebo se pod stromek umístí nenápadné osvětlovací zařízení tak, aby ve tmě vynikl pouze strom (tzv. „right-appu“, z anglického light up).

Období rozkvětu třešní je bolestně krátké, ale lidé se tak často chtějí vrátit do minulosti a znovu prožít radostné chvíle. V Japonsku harmonicky koexistují starodávné tradice s nejnovějšími technologiemi a potomkům samurajů se podařilo vytvořit umělou třešeň, na jejíchž větvích se místo květin rozsvěcují malé LED diody. A aby si nikdo nemyslel, že je to dost, mnoho japonských muzeí pořádá speciální výstavy: prohlížení obrazů s obrazy sakury je doprovázeno aromaterapií. Nasládlá vůně třešní je považována za tonikum a zmírňuje únavu – to pravé pro ty, kteří si přijdou do muzea odpočinout a relaxovat. Zdá se, že o rychlý a kvalitní relax jde v Japonsku, proslulém největší pracovní zátěží, především.

Japonská státní meteorologická správa navíc každý rok připravuje předpověď pro začátek a průběh fronty třešňového květu („sakura zensen“), aby si lidé mohli zarezervovat dovolenou pro sebe v určený čas a zakoupit vstupenky předem. Ve skutečnosti se předpovědi kvetení dělají od éry Meidži, kdy několik observatoří po celé zemi použilo k předpovědím svá vlastní pozorování: vážily poupata a sledovaly teplotu a srážky. A od roku 1951 se data z místních meteorologických stanic zpracovávají v centrální kanceláři meteorologického oddělení v Tokiu. Pro fiskální rok 1996 se 107 meteorologických stanic zajímalo, kdy bude možné začít pít saké pod sakurou, ale po administrativních škrtech slibují do roku 2010 ponechat pouze 53 plně obsazených stanic – zbytek bude řízen automatizací a bude zabývají se výhradně zaznamenáváním dat, nikoli předpovědí. Bez předpovědí zůstane jedno z nejlepších míst v zemi pro obdivování třešňových květů – Esasi na ostrově. Hokkaido, Matsumoto v prefektuře Nagano, Takada v prefektuře Niigata atd. Ale ne všechno je tak špatné: několik soukromých organizací je připraveno zapojit se do předpovědí v oblastech opuštěných vládní kontrolou.

Kromě data zahájení kvetení stejné služby hlásí, kolik kvetoucích stromů bude v kterém parku. Zaměstnanci firem si častěji naplánují speciální pracovní den pro hanami – jdou do práce, ne do kanceláře, ale pod širým nebem, a užívají si krásu obklopeni svými oblíbenými kolegy a nadřízenými.

Všichni meteorologové ale občas chybují. Takže v Tokiu se show obvykle koná od 27. března do 7. dubna, v Sapporu – od 12. března do 20. dubna, v Kjótu – od 4. do 16. dubna, v Ósace – od 5. do 13. dubna, ale tato čísla jsou přibližná. Pokud je jaro brzy a přátelské, pak budou pupeny připraveny ke spuštění o několik týdnů dříve, než se očekávalo, a pokud počasí nebude příliš šťastné, budou květiny pozdě. To není metro ze své podstaty nelze dosáhnout ani v Japonsku. Mnoho Japonců se jako fanoušci svého oblíbeného týmu toulá po zemi po třešňovém květu od Okinawy a Kjúšú až po Hokkaidó, aby celé jaro strávilo obdivováním třešňových květů.

A opravdu, toto je ten nejromantičtější způsob, jak cítit, že žijete.

Na základě materiálů z časopisu Japan Today, webu Fushigi Nippon, novin Asahi Shimbun atd.